قانون گذار براي جرم انگاري اعمال در جامعه با محدوديتهاي مختلفي مواجه است برخي از اين محدوديتها مربوط به  مجازات‌هاي نامتناسب،هستند اينها مجازات‌هايي هستند كه بدون توجه به معيارهاي تناسب ميان جرم و مجازات يعني معيار صدمه وارده،اهميت مطلق و نسبي جرايم،نوع جرم ارتكابي و خصوصيات شخصيتي مجرم و درجه و نوع تقصير بزه‌ديده تعيين و يا اعمال مي‌شوند.بنابراين، در نظر گرفتن اهداف كيفر شناختي يعني تنبيه و اصلاح مجرم،پيشگيري عمومي و خصوصي و تأمين دفاع اجتماعي به عنوان بخشي از معيارهاي تناسب با فلسفه وجودي اصل تناسب مغاير است.علت اصلي ممنوعيت مجازات‌هاي نامتناسب در نظام بين المللي حقوق بشر و همچنين‌ نظام‌هاي حقوقي داخلي،ممنوعيت استفاده ابزاري از انسان و احترام به حيثيت و كرامت ذاتي‌ اوست.

   چگونگي تعيين و اعمال مجازات‌ها يكي از‌ موضوعات مهم و اساسي در مقولهء حقوق كيفري‌ بوده است زيرا پس از آنكه چرائي مجازات مشخص شد و به اين نتيجه رسـيديم كه مجازات،امري‌ موجّه است بايد تعيين كنيم كه اين مجازات‌ چگونه‌ تخصيص يابد.مسلما چگونگي مجازات‌ نمي‌تواند از چرائي آن منفك باشد.

   قانونگذار در ايران به اعتبار ميزان لطمه نوع جرم را به جرم قابل گذشت و غير قابل گذشت تقسيم بندي مي كند و در جرايم قابل گذشت تعقيب را به شكايت شاكي خصوصي منوط مي داند ولي مهم اين است كه از نظر قانون گذار عمل جرم انگاري شده آن قدر حدت و شدت دارد كه مستلزم واكنش اجتماعي از نوع كيفري باشد قانون گذار در ايران با توجه به اصل 9 قانون اساسي به ممنوعيتهايي اشاره كرده است: " هيچ مقامي حق ندارد به نام استقلال و تماميت ارضي كشور حقوق و آزاديهاي مشروع را هر چند با وضع قوانين و مقررات سلب كند"

1-   تعريف مساله و بيان سؤالهاي اصلي تحقيق:

الف - در اين تحقيق مي خواهيم بدانيم معيار تناسب جرم و مجازات چيست؟ و آيا اين معيار يا معيارها در قانون جديد مجازات اسلامي رعايت شده است يا خير؟

ب-  آثار و ضمانت اجراي عدم رعايت تناسب جرم و مجازات در قانون جديد مجازات اسلامي چيست؟

اهميت تحقيق

      مقنن در شاهراه جرم انگاري با موانع و محدوديت هايي روبروست كه اين محدوديت ها مقبوليت و يا عدم مقبوليت قانون وضع شده در بين مردم را نشان مي دهد. امروزه در نظام هاي حقوقي بسياري از كشورها «حق قرار نگرفتن انسان در معرض مجازات هاي نامتناسب» يكي از اصول بنيادين حقوق شهروندي در قلمرو حقوق جزائي تلقي مي شود و نيز وجود تناسب ميان جرم و مجازات از ملزومات رسيدن به عدالت، اين گمشده بشر در طول دوران متمادي تاريخ است. تعيين مجازات نامتناسب عواقب خطرناكي اعم از دلسردي تابعان حقوق جزا و خودكامگي قضات و قانونگذاران و ... را در قبال دارد. با اين اوصاف و با توجه به اينكه اين اصل در بسياري از حالات مقدم بر ديگر اصول است؛ فلذا مطالعه آن در حقوق ايران بسيار ضروري به نظر مي­رسد.

پيشينه تحقيق

      به دليل اهميت ذكر شده تحقيق در سطور بالا تعداد زيادي مطالب در زمينه تناسب جرم و مجازات صورت گرفته است از جمله كتاب تناسب جرم و مجازات نوشته دكتر منصور رحمدل يا پايان نامه دوره دكتري جعفر يزديان جعفري در خصوص بررسي مباني و چگونگي تعيين مجازات متناسب در حقوق كيفري، رساله دكتري حقوق جزا و جرمشناسي، دانشگاه تهران: 1384 و يا پايان نامه كارشناسي ارشد سركار خانم فاطمه رضايي امين تحت عنوان تناسب جرم و مجازات از ديدگاه اسلام دانشكده الهيات و علوم انساني دانشگاه پيام نور 1388

همچنين در سايتهاي اينترنتي در اين زمينه نيز مطالب زيادي به چشم مي­خورد.

اين تحقيق در مورد نقش حيا و حجاب در زندگي زن در 50 صفحه در قالب ورد و قابل ويرايش مي باشد.كه شامل عناوين :نقش حيا و حجاب در زندگي زن،اصول و نقش حيا و حجاب در تربيت فرزندان در خانواده,حيا,حجاب,پوشش,نقش حيا در تربيت فرزندان,پوشش مادر و تأثيرآن در فرزندان,،حيا،حجاب،نقش حيا و حجاب در زندگي زن و... مي باشد.همچنين:

 فهرست

نقش حياء در تربيت... 3

حياء در ارتباط با خداوند، ديگران و خود. 3

وظيفه پدر و مادر در رشد دادن حياي فرزندان.. 5

ذكر توسّل.. 6

نتيجه گيري.. 11

پيشنهادات: 13

حجاب... 17

نقش پدر و مادر در تربيت فرزند.. 17

ابعاد مختلف تربيت... 20

تربيت جسماني.. 20

تربيت ديني واخلاقي.. 21

تربيت عاطفي.. 25

تربيت جنسي.. 26

نتيجه گيري: 27

تاثير خانواده بر حجاب فرزندان.. 31

نقش خانواده حجاب و عفاف در خانواده. 32

راهكارهايي براي فرهنگ سازي عفاف و حجاب در جامعه. 34

آثار حجاب وعفاف... 35

آثار فردي حجاب... 35

توفيق معنوي.. 35

حفظ كرامت وشخصيت والاي زن.. 35

پاسداري از امنيت زن.. 36

آثار حجاب در خانواده. 36

آثار اجتماعي حجاب... 36

كاهش مفاسد.. 36

مبارزه با تهاجم فرهنگي.. 37

توسعه فرهنگ حجاب در جامعه. 44

نقش الگوي خانواده. 45

منابع: 48

نقش حياء در تربيت

حياء و شرم چيست؟ چون بحث مربوط به روش مسائل اخلاقي است، تعريف علماي اخلاق را بيا ن مي كنيم. آنها در مباحث اخلاقي يكي از رذائل اخلاقي را به عنوان «وَقاحت» مطرح مي­كنند كه ما به آن مي­ گوييم: بي شرمي؛ و ضدّ آن را «عَفاف» مي­ گويند. وقاحت از رذائل نفسانيّه است و عبارت است از: عدم مبالات نفس از ارتكاب محرّمات شرعيّه و عقليّه و عرفيّه. در مقابل آن، ما مي­ گوييم ضد او حياء است.

حياء عبارت است از: محصور كردن و انفعال نفس از ارتكاب محرّمات شرعيّه و قبائح عقليّه وعرفيّه، به جهت اينكه نكوهش نشود. مرحوم مجلسي رضوان الله تعالي عليه هم تعريفي راجع به حياء دارد كه مي­ فرمايد: «اَلحَياءُ مَلَكَةٌ لِلنَّفسِ تُوجِبُ إِنقِباضُها عَنِ القَبيحِ وَ إِنزِجارُها عَن خِلافِ الآدابِ خَوْفاً مِنَ الَّلْومِ» اگر بخواهم مطلب و بحث را ساده كنم؛ حياء يك نوع پوشش براي روح است. اين تعبير كه عرض ­كردم تقريباً هم در آيات قرآن وارد شده است هم در روايات. البتّه در روايات روشن ­تر است. در باب روح اين طور است كه اين براي انسان يك امري از امور فطري و اكتسابي نيست. يك پوششي براي روح است.

حياء در ارتباط با خداوند، ديگران و خود

آن وقت اين پوشش، در روابط گوناگون قرار مي ­گيرد. يك وقت در ارتباط با خدا قرار مي­ گيرد، يك وقت در ارتباط با مخلوق و حتّي يك وقت در ارتباط با خود انسان قرار مي­ گيرد. من نمي­ خواهم الان وارد بحث حياء بشوم چون چندين سال پيش اين را بحث كرده­ام. لذا تقسيم­ بندي مي­ كنند و مي­ گويند «أَلحَياءُ مِنَ اللهِ تعالي» يعني: از خدا خجالت بكش «أَلحَياءُ مِنَ الخَلق» يعني: از مردم خجالت بكش «أَلحَياءُ مِنَ النَّفس» يعني: لااقل از خودت خجالت بكش.

الحياء من الله عبارت از تقوا است

در بابِ آنجايي كه «حياء مِن الله» و خجالت كشيدن از خدا است، تعبير مي­ كنند به «تقوا». شما در قرآن اين تعبير را ببينيد: «يابَني ءَادَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيكمُ لِبَاسًا يوَارِي سَوْءَاتِكمْ وَ رِيشًا وَ لِبَاسُ التَّقْوَي ذَلِك خَيرْ ذَلِك مِنْ ءَاياتِ الله؛[3]اي فرزندان آدم! لباسي براي شما خلق كرديم كه شما را مي ­پوشاند و مايه­ زينت شماست. امّا لباس پرهيز كاري بهتر است. اينها(همه) از آيات خداست تا متذكّر نعمت هاي او شوند.»

تقوا يك چيز دروني و مربوط به روح است. پوششي براي روح است. در اين آيه از آن تعبير به لباس مي ­كند. پوشش است...عمدۀ بحث اين است كه تقوا، «الحياءُ مِن الله» است و حياء يك پوشش است. لذا علي عليه السلام در روايتي مي­

بيان مسئله

انسان ذاتا با طبيعت اجتماعي و گرايش به جمع آفريده شده است. به همين دليل بدون ارتباط متقابل با ديگران رهندگي برايش مشكل است، هرچند كه ممكن است برخي از نيازهاي انسان بدون ارتباط با ديگران برآورده شود، در عين حال بسياري از نيازها هستند كه فقط از طريق تعامل با ديگران ارضا مي شود. در دنياي پيچيده امروزه يعني در بيشتر تعاون همكاري هاي ملي و همفكري هاي عملي، حضور فعال فرهنگي و احاطه بر زنجيره علوم، فنون و تكنولوژي برتر، بدون ترديد پديده كمرويي يك معلوليت اجتماعي است (افروز،1376،ص11). با توجه به اين نكته كه كم رويي مي تواند بر سازگاري اجتماعي و ارتباطات بين فردي، افراد تاثير منفي بگذارد، ابتدا لازم است كه عوامل مربوط به كم رويي تشخيص داده شده و فرد كم رو را شناختف در ايران مشخص ميشود كه تحقيقات چندان گسترده اي در رابطه با كم رويي صورت نگرفته است و اين مسئله توجه پژوهشگران را به خود جلب نكرده است.

پيشينه تحقيق

طبق گفته ي محققان در بسياري از كلاسهاي درسي دبستانها، ك.دكاني ديده مي شوند كه آرام، كم رو، خجالتي هستند و اين كودكان در زندگي روزمره خود اغلب اوقات فقط با اعضاي خانواده يا همسالان آشنا بازي مي كنند و از غريبه ها اجتناب مي ورزند، شرم و خجالت اين كودكان ممكن است آنها را از اكتساب مهارتها و آمادگي هاي لازم براي بسياري از فعاليت هايي كه هم سالانشان از آن لذت مي برند و يا اصولا براي رشد شخصيت آنها ضروري است باز دارد، رفتار انزواطلبي ممكن است از همان سالهاي اوليه كودكي ظاهر شود.

سوابق تحقيق

در زمينه ي وضعيت كودكان گوشه گير و انزواطلب، مطالعات متعددي صورت گرفته، پژوهش هايي كه به آن اشاره مي شود، بعضي از ويژگي هاي رواني – اجتماعي اين كودكان را نشان مي دهد: در تحقيق بر روي 407 كودك 6 تا 3 سال توانايي اجتماعي و علائم رفتاري آنها مورد مطالعه قرار گرفت، نتيجه ي به دست آمده نشان داد كه دو عامل اساسي در بين ساير عوامل بيش از 50 درصد واريانس تجمعي را به خود اختصاص داد، اين دو عامل:

1- بي احساسي و كناره گيري

2- نارضايت و مخالفت

و ملاحضه شد كودكان داراي ويژگي هاي مذكور در مرحله ي دبستان نيز، مشكل را كم و بيش دارا مي باشند، در مطالعه ي ديگري بر روي كودكان 12 تا 7 سال انحرافات رفتاري آنان مطالعه شد، يكي از نتايج تحقيق اين بود كه در مسائل رفتاري كودكان مسئله اساسي شكست در يادگيري اجتماعي است، هم چنين مشاهده شد واكنش پسران در مواقع شكست بيشتر پرخاشگري و واكنش دختران كناره گيري و انزوا است، در پژوهش ديگري واكنش هاي هم سالان نسبت به دانش آموزان افسرده در 70 دانش آموز پسر و 93 دانش آموز دختر كلاس هاي سوم تا ششم دبستان مطالعه شد، نتيجه كلي پژوهش مذكور آن بود كه كودكان نسبت به هم كلاسان افسرده ي خود به صورت منفي واكنش نشان مي دهند.

كودكان افسرده كم ترين علاقه هم سالان را به خود جلب مي كنند، جذابيت كمي دارند و رفتار كنوني و آينده آنها كمتر مثبت تلقي ميشود.

اهداف پژوهش

1-    بررسي رفتار دانش اموزان گوشه گير

2-    بررسي عوامل گوشه گيري و انزواطلبي دانش آموزان

3-    ببرسي راه كارهاي مناسب براي رفع مشكل گوشه گيري و انزواطلبي در دانش آموزان

4-    بررسي تاثير خانواده بر گوشه گيري دانش آموزان

روايت ها

     با مطالعه و پرس و جو از معلمان اطرافم در مورد برخورد و چگونگي مواجهه با گوشه گيري و انزوا طلبي دانش آموزان در كلاس، توانستم از روايت هايي كه در زير به آنها اشاره مي كنم برسم.

روايت اول

بعد از امتهان هاي نوبت اول به نمرات دانش اموزان كه نگاه كردم نمرات دانش آموزي توجه منو جلب كرد محمد طي 4 ماه اول سال تحصيلي درسي نخوانده و نمره مطلوبي دريافت نكرده بود. درس نخواندن او را بر روي سهل انگاري او گذاشتم. او را براي درس پرسيدم آوردم او جوابي نداد. او را نصيحت كردم. جريمه گفتم ولي جوابي نداد. علت اصلي آن را جويا شدم در اثر مشاهده متوجه شدم كه محمد بي نهايت گوشه گير است. او بي نهايت در خود فرو رفته بود. در ساعات درسي هيچ وقت نديدم از كسي چيزي بخواهد حتي در حد پاكن يا دفتر يا رفع اشكال درسي. در زنگ تفريحي در گوشه اي مي ايستاد با كسي هم كار نداشت. در زنگ ورزش با كسي بازي نميكرد. از همه چيز و همه كس خجالت مي كشيد. تصميمي گرفتم با او صحبت كنم اما جز سكوت او چيزي دستگيرم نشد. از علت درس نخواندن او چيزي نفهميدم. در مورد خانواده اش او فرزند بزرگ خانواده و يك خواهر كلاس اول و يك برادر خردسال داشت. وضع مالي آنها متوسط به پايين بود. با معلم هاي سال قبل او مصاحبه كردم او همينگونه و همين وضع را داشته و گوشه گيري او حاد بود و با كمك معلم هاي خود نمرات را كسب مي كرد و به پايه بالاتر مي آمد.

با مادر او صحبت كردم. در خانه با خواهر و برادرهايش ارتباط آرام و ساكتي دارد بيشتر دوست دارد با بچه هاي فاميل به خصوص فرزندان خردسال عمو بازي كند. پدر او به دليل كاري سخت و طاقت فرسا نمي توانست و فرصت نمي كرد رابطه صميمي با پسرش داشته باشد. شايد اين عاملي براي گوشه گيري اين دانش آموز باشد.

در گروه بندي ها شركت فعال نداشت حتي ديگر دانش آموزان نيز دوست نداشتند او را در گروه خود بپذيرند و او را همراهي كنند. بعد از تحقيقاتي كه كردم مشخص شد يكي از عوامل گوشه گيري محمد ريشه در خانواده اين دانش آموز دارد كه كم توجهي و محروميت از پدر و مادر نسبت به دانش آموز و توجه به ديگر اعضاي خانواده بيشتر است.

اولين كاري كه كردم با پدر و مادر او صحبت كردم مبني بر اينكه وقت زيادي را صرف اين دانش آموز كنند و توجه زيادي نسبت به او داشته باشند.

ديگر دانش اموزان را به خصوص همكلاسي هاي محمد را تشويق كردم براي شركت دادن او در بازي ها و فعاليت هاي درسي.

با دبير پرورشي و مشاوره مدرسه جلسه اي گذاشتم كه با محمد صحبت كنند كه ذهن او را از عواملي كه باعث حقارت او شده است پاك كنند.

دانستني هاي زندگي

به نام پروردگار جهان به نام او كه تمام زمين و زمان را در هم آميخت و سرشت انسان, آدم و حوا را بنا نهاد

تا زندگي اي جديد در منظومه شمسي رقم بخورد.

مجموعه اي كه تهيه شده است حاصل جمع آوري اطلاعات مفيدي است كه از اينترنت و كتاب هاي راهنما گردآوري شده است

تا در مورد بهره برداري دوستان قرار گيرد

موضوعات گردآوري شده به شرح ذيل ميباشد:

7 باور غلط مردها درباره ي زنها
اخلاق خوش ، بهترين هديه
ارتباط دختر و پسر به قصد شناخت يكديگر و به نيت ازدواج
ازدواج موقت نويسنده شهيد مرتضى مطهري
اهميت پرده بكارت و انواع آن با اشكال شماتيك تشريحي و آناتومي
آداب و رسوم غلط در شب زفاف
آداب و سنن شب زفاف ، بايد ها و نبايد ها شب زفاف
آزمايش هاي قبل از ازداواج
آمادگي مردان براي ازدواج
آميزش جنسي در دوران بارداري
با چه زنان و مرداني نمي توان ازدواج كرد ؟
پسرزايي در زنان
تأثير شغل در تداوم يك زندگي از نظر زن و مرد
تأثير عوامل اقتصادي در ازدواج و ريشه اقتصادي اختلاف هاي زوجي
تشريح دستگاه تناسلي مردان
تشريح اندام تناسلي زنانه
تغييرات رفتاري ، اجتماعي و بدني بعد از وضع حمل و راهكارهاي آ
تفاهم در زندگي زناشويي
توصيه هاي ايمني در شوهر داري
حجاب در آيين زرتشت
حكم نزديكي با همسر از پشت از نظر فقهي
خانواده و پيشگيري از آسيب هاي اجتماعي
ختنه(Circumcise) پسران و فوايد آن
درك مفهوم جنسيت در كودكان
دلواپسي هاي دوران نامزدي
روشهاي شاد كردن خانم ها
زن و شگفتي دوقلوزايي
زنان،عاشقان بالفطره - چرا براي زن ها عشق بر هر چيز مقدم است
زود انزالي مردان (نوعي ناتواني جنسي)و روش درمان
ساختار پستان ها و چد نكته و روش در مورد پستانها
سرطان بيضه
سن مناسب براي ازدواج و لزوم مشاوره در ازدواج
شصت نكته شيرين درباره ي ازدواج
عفونتهاي آميزشي در زنان
علل و چگونگي پيدايش و تداوم ختنه زنان
عوارض خودارضايي (استمنا و استشها)
فاصله سني چقدر مهم است ؟
كليد قلب همسرم
گزارشي از تحقيقات موجود در زمينه تعدد زوجات (چند زني)
لزوم مشاوره ازدواج در رابطه با  شغل همسر
مطالبي در مورد آداب و اصول شير دادن به نوزادن
مهم ترين و عمومي ترين آداب و رسوم وسنت هاي ازدواج بين خانواد
ناسازگاري در زندگي زناشويي
نقش ازدواج در سلامت روان جوانان
نقش خانواده در آگاه سازى جوانان و نوجوانان
نقش عوامل جسماني و ژنتيكي در ازدواج
نگاهي به چرايي كوچكتر بودن زنان از شوهران
ويژگيها و شرايط لازم دختر و پسر براي ازدواج
هشت راهكار براي شكستن سكوت مردان
همه چيز درباره اندازه آلت تناسلي مردان
همه چيزدر مورد(HIV) ايدز (AIDS)

لطفا ما را با پيشنهادات و انتقادات خود در بهتر شدن مطالب  و محصولات سايت همياري فرمائيد.

نام فايل : توسعه و طراحي معماري پايدار

نوع فايل : ppsx

تعداد صفحات : 85 اسلايد

قيمت : 60,000 ريال

توضيحات

نام فايل : هنر در تمدن اسلامي

نوع فايل : ppsx

تعداد صفحات : 152 اسلاد

قيمت : 50,000 ريال

توضيحات

تاريخچه و مقدمه اي بر استفاده از گچ

منابع تهيه گچ

فرمول شيميايي سنگ گچ

انواع سولفات كلسيم آبدار

مصارف گچ

خواص گچ

آماده سازي سنگ گچ براي خوراك كوره

گچ پزي

توليد گچ ساختماني از سنگ گچ

گرما دهي زياد به سنگ گچ

روند تهيه سيمان

مواد مورد نياز براي تهيه سيمان

شن و ماسه

انواع نسوزها از نظر مواد تشكيل دهنده

...

اين پاورپوينت در مورد شيمي سيمان و مراحل توليد آن در 50 اسلايد زيبا شامل مقدمهو تاريخچه،تعاريف،شيمي سيمان و مراحل توليد آن،مراحل توليد سيمان,انواع سيمان,سيمان پرتلند,سيمان پوزولان,سيمان آميخته,سيمان سفيد,روش توليد سيمان,مراحل توليد سيمان و بتن ضد آب,بتن ضد آب,سيمان سفيد،فرمول سيمان؛شيمي سيمان،و ...و منابع مي باشد.

قسمتي از متن: